Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Пасха2008

Деяния святых отцов. Газета «Ленинская смена». 1985



Газета «Ленинская смена» от 30 июля 1985 года

«ДЕЯНИЯ» СВЯТЫХ ОТЦОВ

Середина XVII столетия. На престол московских царей сел Алексей Михайлович, прозванный по иронии судьбы — Тишайшим. Ещё не было ничего известно о Степане Разине, но грозди гнева зрели в думах обездоленных. Плодородные чернозёмные степи манили многих. Правительство, желая обеспечить максимально быстрое заселение плодородных мест чёрным людом, временно сдерживало земельную экспансию московских дворян. Зато духовенству оно открыло «зелёную улицу».

В 1666 году стараниями набожного Алексея Михайловича была учреждена Белгородская Епархия. Щедроты царя не знали границ. Так соборной церкви г. Хотмыжска в 1649 г. был подарен напрестольный серебряный с позолотой восьмиконечный крест, а церкви г. Яблоново икона «Знамения Пресвятой Богородицы» в серебряно-вызолоченной ризе.

Первым белгородским епископом в сане митрополита был Феодосий (митрополит Сербский) Он пробыл на этом посту недолго и ничем особенным зарекомендовать себя не сумел. Зато следующий по счету митрополит — Мисаил зарекомендовал себя как ярый крепостник и гонитель свободомыслия. Мисаил ополчился против народных забав и в своем послании «обрушился» против «накладывания личин (т.е. масок) и скоморошья платья». «Деяния» «святого» отца не остались незамеченными. Благоволящий к нему Алексей Михайлович пожаловал мракобесу государеву вотчину — село Заячье с деревнями. Судя по отказным книгам, в 1668-1672 годах во владенье митрополита перешло 119 дворов. В 1676 году «в прибавку» были даны деревни Ломово и Коренская, в которых по переписи 1675 г. насчитывалось 85 дворов. Служилые люди попали в кабалу. Нежелание попадать в зависимость Мисаилу было настолько велико, что при переходе в руки митрополита деревень Ломово и Коренской, 38 трубачей и солдат и 105 человек их родственников — жителей этих деревень с согласия правительства переселились в с. Городище и деревню Тюрино Корочанского уезда. Участь оставшихся была незавидна. Формы эксплуатации приняли самые чудовищные размеры, и в 1682 г. во владениях Мисаила вспыхнуло восстание. Царское правительство поспешило на помощь крепостнику. Белгородский воевода П. Скуратов жестоко расправился с восставшими, последовали казни зачинщиков и всеобщая порка крестьян.

Несколько ранее «пострадавшему» Мисаилу были пожалованы владения и крестьяне в Хотмыжском уезде. Духовенство калечило людские судьбы. В прошении, написанном в 1719 г. одной жительницей края, говорится, что брат отдавал её насильно под венец. Женщина в отчаянии умоляла священника её не венчать, так как не любила наречённого. Священник, получив от брата невесты соответствующую мзду, вероломно прибег к помощи знахаря, давшего невесте «наговорённой воды». От этого зелья она пришла в безпамятство и её обвенчали. Вдобавок ко всему, «святой отец», «вразумляя» бедную женщину, «таскал её за косу», а клир «поучал» плетьми. На следствии, когда вскрылась эта неприглядная картина, священник всячески отрицал случившееся.

«Деяния» епископа Антония Чернавского, занимавшего белгородскую кафедру с 6 сентября 1742 го да по 1 января 1748 года, даже в видавших виды церковных кругах получили нелестную оценку. При всяком удобном случае Антоний и его многочисленные эахребетники обирали не только мирян, но и духовенство. Стяжательство его не знало границ. «Святой» Иосаф Горленко «прославился», как гонитель знахарей. Он ополчился против «дел бесовских и чародейных». По его наветам мнимые чародеи и чародейки жестоко наказывались плетьми и оковами. По указу императрицы Анны Иоанновны их могли даже публично сжечь на костре. Честолюбие Иосафа не знало границ. Он даже вступил в конфликт с белгородским гражданским губернатором Салтыковым, человеком крутого нрава. Последний должен был, стоя на коленях, униженно вымаливать прощение у Иосафа. Так что легенды о «смирении» и лёгкости характера «старца» не более, чем пропагандистский трюк.

Епископ Феоктист, очередной коллега Иосафа по белгородской кафедре, стал учредителем Белгородской духовной семинарии. Имя его вообще можно было бы предать забвению, если бы не одно любопытное обстоятельство. Как явствует из документов, когда получилась загвоздка с деньгами на строительство 2-этажного каменного корпуса семинарии, «бедный» пастырь, не моргнув глазом, «изыскал» из своих «скудных» средств 12000 рублей. Остальные недостающие 2400 рублей внесла казна. Комментарии, как говорится, излишни.

Восседая на архиерейской кафедре, белгородские «святые» отцы верой и правдой служили интересам самодержавия, держа простой народ в темноте и невежестве.

А. ВИТОХИН

mitrich
  • mitrich

Святое Белогорье!

Сайт областной полиции:
Представители региональной епархии по инициативе сотрудников ГИБДД окропили святой водой наиболее аварийные дороги Белгородского района.

Организаторы необычной акции выбрали участки автодорог «Белгород – Шебекино - Волоконовка» поворот на с.Крутой Лог, «Северо-восточный обход г.Белгорода» и «Ротонда-улица Студенческая». Здесь, в текущем году в результате нарушений правил дорожного движения значительно увеличилось количество дорожных аварий с тяжкими последствиями.

С божьим словом и святой водой по аварийно-опасным участкам проехал настоятель храма в честь иконы Божьей матери «Спорительница хлебов» п. Дубовое протоирей Александр. Священник считает, что дорожные правила очень близки к христианским заповедям и водители могут пользоваться молитвой, помогающей уберечься от искушения нарушать Правила дорожного движения.

Как отметили участники такой профилактической акции, водители очень позитивно реагировали на происходящее. Кто-то облегченно крестился, видя сердечную заботу о его жизни на этой дороге, некоторые, опуская стекла машин, просили батюшку их окропить, а кто-то просто по-доброму улыбался.


AYA small
  • aya_

Эфко созерцает...

Взгляд, излучающий свет
Белгородские известия.

Опубликовано: 9.09.2013

Человек, известный как «хорватский феномен», проведёт на Белгородчине бесплатные сеансы созерцания
...
Брацо проводит сеансы пристального вглядывания. Хорваты называют их словом «погляды», что можно приблизительно перевести как «сеансы созерцания». Многие учёные склоняются к мысли, что сила, которую излучает Брацо, скорее, квантовая информация, чем энергия. Но что бы это ни было, оно реально работает!

Многочисленные участники сеансов созерцания отмечают, что под влиянием Брацо с ними происходили физические и духовные изменения. Причём силу излучаемого им внутреннего света ощущали представители разных религиозных конфессий и даже атеисты.
...
Брацо смотрит, просто смотрит. Камера возвращается к залу. На лицах людей ожидание сменяется успокоением. По щекам многих текут слёзы. Это слёзы очищения. Толпы мужчин и женщин рыдают, не замечая этого. Им больно? Нет, им хорошо. Энергию Брацо трудно вынести без эмоций. Сила настолько велика, что трансформация у многих сопровождается всплеском чувств. За считанные минуты живительная сила восполняет то, что было утрачено за месяцы и даже годы.

Сторонники квантовой теории имеют свои собственные суждения. Говорят, Брацо сам очень любит труды Теслы, физика Шредера и других последователей этого направления. Опять же, предоставить чёткие доказательства обоснованности выводов пока не может никто. Иногда так бывает: факты многочисленных исцелений налицо, а наука бессильна дать аргументированные комментарии...
....
Некоторое время тому назад представители компании «ЭФКО» из города Алексеевка, будучи с деловым визитом в Загребе, случайно оказались на сеансе созерцания, который проводил Брацо. Убедившись в его даре, они приняли решение пригласить хорватского гостя в Белгородскую область.
Брацо принял приглашение. Его первый визит в Россию состоится именно здесь, на Белгородчине. Компания «ЭФКО» оплачивает все расходы по его пребыванию в России, воспринимая этот визит как своего рода благотворительную акцию. Побывать на сеансе созерцания и попытаться ощутить силу света, которую несёт в себе Брацо, сможет любой белгородец.

Сеансы созерцания пройдут в трёх местах:
в Алексеевке - 15 сентября в ДК «Солнечный» с 12.00 до 14.00 и с 15.00 до 19.00;
в Белгороде - 16 сентября в Белгородской государственной филармонии с 12.00 до 14.00 и с 15.00 до 19.00;
в Прохоровке - 17 сентября в музее «Третье ратное поле России» с 10.30 до 12.30.



Кто мне пояснит, что это за звездец на Святом (православном) Белохорье?

Даже не знаю что сказать. Россия - вперед! Так, по-моему...

Митрополит Белгородский и Старооскольский Иоанн призван спасти Белгородскую область от африканской чумы свиней. Для этого он четыре часа будет летать над территорией региона на вертолёте. На борт он возьмёт икону святых мучеников Флора и Лавра, считающихся покровителями животноводства, сообщает пресс-служба местной епархии.
CjWfWH5PcyQ
На вертолёте с иконой святых мучеников Флора и Лавра, считающихся покровителями животноводства, лидер белгородского православия облетит сегодня территорию Шебекинского, Волоконовского, Валуйского, Ровеньского, Алексеевского, Красненского, Красногвардейского районов, а также Старооскольского и Губкинского городских округов.

Вместе с «лидером белгородского православия», как называет Иоанна ИА «Бел.ру», в полёт отправятся ещё несколько священнослужителей. Ими в вертолёте будет совершено молебное пение, участники крестного хода (хода???) проведут в полёте более четырёх часов. Священнослужители также совершат посадку в Старом Осколе, где отслужат молебен в храме Рождества Христова.


=====================================================
Самое интересное в этом перформансе (помимо того, что стоить оно будет не менее полумиллиона рублей и за ревом двигателей вертолета молитвенные пения даже певцу-исполнителю будут вряд ли слышны)) то, что после уничтожения в области всего частного поголовья свинины, АЧС может угрожать только стаду крупных агрохолдингов, в числе акционеров некоторых из них сами_знаете_кто.
злт

православный дресс-код

В Особом мнении на "Эхе Москвы" опять не к ночи были помянуты белгородцы. Журналист Максим Шевченко с кавказцев переводил стрелки на москвичей, што, оказывается, бесчинствуют по стране и ведут себя отвратительно, угрожая общественному порядку и моральным устоям провинциалов:

"М. КОРОЛЁВА – Максим, мне кажется, это какой-то детский сад.

М. ШЕВЧЕНКО – Это не детский сад. С бесчинством москвичей в некоторых регионах надо что-то очень серьёзное делать тоже. Ведут себя просто безобразно, ходят в трусах, в майках, в тех русских православных регионах, в Белгороде, например, в Липецке, где люди там не привыкли ходить, где есть серьёзные монастыри, где есть достаточно серьёзная православная жизнь.

М. КОРОЛЁВА – Но дресс-кода у нас нет пока своего.

М. ШЕВЧЕНКО – Это у вас нет дресс-кода. А в этих областях, где люди православные (в Белгородской области) есть свой дресс-код, например. Понимаете, я говорю сейчас о том, насколько различны культурные особенности у разных регионов нашей страны."

Какой ещё православный дресс-код? Кто-нибудь слышал про это? Кстати, буду теперь знать, что типы, расхаживающие по Белгороду в трусах и майках, на самом деле понаехавшие сюда бесчинствовать гадкие москвичи.

Хорошо ещё, на всю страну не наврал, будто у нас прохожих в майках и трусах обстреливают из пейнтбольных ружей, как в Грозном девушек без платков.
mitrich

Солидарное общество vs Святое Белогорье

Во втором номере нового местного журнала "Белгородский бизнес-класс" опубликована эта статья:
Оригинал взят у vlad_optimist в Солидарное общество vs Святое Белогорье

Я люблю Белгород. На самом деле. Мне нравится гулять вечером где-то в центре, смотреть на Белгород с балкона, я обожаю показывать столичным гостям свой город и рассказывать, как много по-настоящему хороших вещей делается у нас для людей. Я считаю, что нам невероятно повезло с губернатором (эх, ещё бы и мэра такого же!), и его вклад в развитие региона трудно переоценить. На федеральном уровне Белгородская область давно стала брендом, сюда едут жить люди со всех концов бывшего СССР. Но есть одна досадная деталь, которая повергает меня в уныние. На фоне успехов промышленности, строительства, социального сектора в общественное сознание внедряется ещё один бренд под названием «Святое Белогорье». Почему оно святое – вопрос к господам верующим. Наверняка они найдут массу обоснований, и закрыв глаза на логику, с ними можно будет даже согласиться. В конце концов, это не наше дело, как им называть субъект Российской Федерации под названием Белгородская область.
Но Святое Белогорье соприкасается с повседневной реальностью во множестве ситуаций. Вот примеры.
Областная больница – заведение, оснащённое новейшей медицинской аппаратурой чуть менее, чем полностью – гордо называется «Больница святителя Иоасафа». Какое отношение он к ней имеет? Вряд ли он здесь лечился, скорее всего, он не являлся известным медиком, с большой долей вероятности можно предсказать, что лечат там тоже не святой водой. Так откуда появилось это название?
Почему время от времени центр города перекрывают для того, чтобы группа людей могла торжественно носить (вы уж меня простите за прямоту) по нему останки давно умершего человека? И почему живые люди на время таких мероприятий вынуждены стоять в пробках? Насколько адекватно вообще это действо выглядит с точки зрения психологии?
Почему на наши с вами деньги строится огромное количество храмов, а в детский сад попасть с гарантией можно только записав ребёнка в очередь за пару лет до рождения?
Я, конечно, понимаю, что на православие существует социальный заказ на самом высоком уровне и отступать от генеральной линии чиновники не могут просто по определению. Я вполне допускаю, что у ортодоксального христианского культа есть свои последователи, и у них есть потребность в обрядовой деятельности. Я даже готов согласиться с тем, что это у них в Москве священнослужители носят часы за миллион рублей и безнаказанно устраивают ДТП с жертвами, а у нас в Белгороде в той же организации работают совсем другие люди, скромные и душевные (даже знаю двух таких лично!). Но всё равно остаётся ощущение некоторой избыточности происходящего, вплоть до полного сюрреализма.
Нравится вам это или нет, но нельзя одновременно исследовать наночастицы и верить в то, что хлеб при определённых обстоятельствах превращается в человеческую плоть. Я не понимаю, зачем человек, верующий в силу молитвы, вообще может идти к врачу. Да что там говорить! У меня в голове даже с трудом укладывается, как можно добывать руду и верить при этом в то, что миру семь тысяч лет!
Факт остаётся фактом: религиозное мировоззрение и научное мышление лежат в разных исторических эпохах. Из этого вытекают два важных вывода.
Во-первых, если мы хотим двигаться в будущее со всем остальным миром (и быть в числе первых стран), религия будет являться слишком тяжёлым багажом. Не верите – наберите в Google запрос «gallup религия» и сами оцените результаты исследования Gallup: чем выше уровень религиозности в стране, тем ниже уровень жизни. Единственная высокоразвитая и одновременно религиозная страна – США, но и там не всё так просто: в США нет монополии на рынке религиозных услуг, поэтому ни одна из религиозных групп не имеет влияния на значимую часть общества. В общем, задайте себе вопрос: где вы хотите жить – в Швеции или в Египте?
Во-вторых, в благом деле построения солидарного белгородского общества религия тоже плохой помощник. Если в средневековье религиозные культы объединяли территориально разделённые и поэтому изолированные друг от друга народы, то в 21 веке изоляции нет: каждый из шести миллиардов землян имеет возможность общаться с любым другим землянином. И (сюрприз!) Белгородская область сегодня тоже является частью большого мира. И тот мировоззренческий забор, который был уместен ещё триста лет назад, сегодня выглядит просто несерьёзно. Особенно нелогично выглядит возвращение за этот забор после того, как мы первые в мире вышли в космос, расщепили атом и вообще построили вторую державу в мире без помощи каких-либо потусторонних сил.
Возможно, кто-то скажет: а как же бороться с бездуховностью подрастающего поколения? Что, если не религия, научит детей патриотизму? Но белгородская земля и белгородская история дают нам огромное количество невыдуманных примеров бескорыстной любви к Родине, а подвигов здесь было совершено – не счесть. Так что для патриотического воспитания молодого поколения материала предостаточно, и можно обойтись без историй о сотворении мира за семь дней.
Если же говорить о солидарном обществе, то построить его без каких-то общих ценностей, разумеется, нельзя. Здесь религия даёт готовый, казалось бы рецепт: тут тебе и система ценностей, и набор обрядов, и строгая иерархия поставщиков мудрости – думать не надо, бери и делай! Но само по себе мистическое мировоззрение в 21 веке является безусловным архаизмом и, по сути дела, капканом – достаточно посмотреть, опять же, на корреляцию уровня религиозности с уровнем жизни. Да, выработка и внедрение светской системы ценностей – дело непростое, но, как показывает практика, реализуемое. И главное – если мы смотрим в будущее дальше, чем на 10 лет, иного пути у нас просто нет.

Преподавание православия в Белгородской области

Оригинал взят у altjsus в Преподавание православия в Белгородской области.

"...следует точно так же не разрешать родителям прививать детям веру в буквальную правоту Библии или в определения судьбы ходом звезд, как не позволяется выбивать малышам зубы или запирать их в чулане." - Ричард Докинз. Ученый, писатель, автор книги "Бог как иллюзия", антирелигиозный деятель.

Вопрос принятия той или иной религии является личным делом каждого человека. Согласно ст. 14. и ст. 28 РФ Россия - светское государство и каждому гарантируется свобода вероисповедания. Согласно ст.43 Конституции РФ каждый имеет право на среднее образование.

В Белгородской области, единственной из всех остальных субъектов РФ, урок "православная культура" в школах введен как обязательный что значит от него невозможно отказаться (как советует Александр Невзоров в замечательно видео), в противном случае ученик будет не аттестован.
Не будучи православным верующим, отказываясь посещать данные уроки в виду иных религиозных предпочтений, вы лишаетесь права получить среднее образование.

(Честно говоря, во время поиска информации я был удивлен такому халатному отношению к данному факту, при том, что это продолжается уже больше 6 лет. Вероятно, всем просто плевать на то, что происходит в стенах школ, после выпуска из них, и при этом нынешние школьники сами не являются общественно активной силой.)

В связи с этим уже происходили конфликты, например учащиеся од­ной из школ во время уро­ка православной культуры работали на картофельных полях Воскресенского жен­ского монастыря. http://scepsis.net/library/id_1833.html, http://sin-tez1.narod.ru/opk.htm. На эту тему можно найти еще материал. Можете поэкспериментировать с запросами в поисковике.

Однако, этот противоправный предмет продолжает занимать место в расписаниях школ Белгородской области.
Предмет позиционируется как светский, однако будучи знакомым с преподаванием этого предмета в школах, я уверяю, что это ни что иное, как жесткая пропаганда религии. Задумайтесь, насколько беспристрастен к религии человек, выбравший данный предмет для преподавания детям? Разумеется, он, скорее всего, ПГМнутый на всю голову. Например, в моей школе учителю (Перцева Ольга Романовна) считается дозволенным напрямую говорить о том, что не православные после смерти попадут в ад, где им предстоит отбывать бесконечность ужасных мучений. На свой вопрос о свинском поведении православных активистов, препятствовавших прохождению гей-митинга я услышал что их действия абсолютно оправданы и вообще бить геев - это правильно. Учитель, который должен (по идее) прививать нравственные ценности сказал ученику что быть других людей, не причинивших никому никакого вреда, это ПРАВИЛЬНО.
У моей знакомой в школе ученика, не являющегося особо верующим, сбила машина и он сломал ногу. Учитель объяснил это тем что это бог покарал его. Разумеется, я не воспринимаю эту чушь (хотя выслушивать довольно противно), однако подумайте о более подверженных внушению пятиклассниках. (В особо тяжелых случаях старшеклассники тоже позволяют вешать себе лапшу на уши.) Разумеется, они принимают все рассказанное учителем за чистую монету.

В общем, для меня ситуация достигла точки кипения.
Вы можете проголосовать за мое предложение на сайте народной экспертизы. (формулировка поста немного изменена чтобы соответствовать виду идеи) Не уверен по поводу реальной пользы от этого проекта... Если вы можете порекомендовать более эффективный метод повлиять на ситуацию - предложите.
И на последок: добрые картиночки

Collapse )

.
old_temple

Акробат фарса и гиена пера (и видеокамеры)

Небезызвестный историк и писатель Ю.Мухин ерничает, злопыхает, клевещет и разжигает:



(Текстовая расшифровка под катом - впечатлительным натурам не ходить)
Collapse )